重阳节，古人是如何度过晚秋的？

倪瓒《秋亭嘉树图》轴（局部），纸本笔墨，114×34.3cm，元，现藏于北京故宫博物院

随着晚秋的到来，又到了脱衣靠勇气、起床靠爆发力的时候。然而在这个寒气袭人的季节，古代人可没闲着。今天，时尚芭莎艺术向你介绍古人如何欢度晚秋，领略他们笔下的秋日情趣和审美。

登高眺远

中国传统节日——重阳节到来。在这个适逢晚秋的重要节日里，古人也安排了各式各样的出游活动。因为秋景宜人，登高自然成为古人赏景游玩的必备娱乐活动之一。这种重阳居高远眺的现象就体现在项圣谟的《听松图》中：云崖雾涌，古松挺拔，只见一位高士席地而坐，平和地看向远方。而从题诗我们可探知画家此时此刻的心境：野鹿的踪迹到古松下就消失了，于是席地而坐、听着秋风，将这里的景色作于画中。

项圣谟《听松图》（局部），纸本笔墨，138.5×60cm，清，现藏于北京故宫博物院

清画院所绘的《十二月月令图（九月）》则向我们展示了亲友聚众登高的场景：五六个好友悠闲地盘坐在高悬的岩台上野餐，餐布上置有香甜的美酒和精致的糕点；四周则被高耸的青绿山峰环绕，几棵泛红的古树在云海中零星点缀……怕是再也没有比这更仙境的秋游胜地了。

清院本《十二月月令图之“九月赏菊”》（局部），绢本设色，175×97cm，清，现藏于中国台北故宫博物院

赏菊簪花

禹之鼎《王原祁艺菊图》（局部），绢本设色，32.4×136.4cm，清，现藏于北京故宫博物院

古人还有在重阳节赏菊的习惯，历代宫廷、文人乃至普通百姓都将此作为一大雅事追捧。自魏晋以来，重阳节更是与文人风骨联系在一起，其原因是陶渊明曾写下不少关于重阳的诗文，提倡秋天必须要有菊有酒相伴。赵令穰的《陶潜赏菊图》就致敬了这位重阳节的偶像：古朴的小亭中，陶渊明与一人对坐赏菊，周围秋色正浓，秋花争放……

赵令穰《陶潜赏菊图卷》（局部），绢本设色，30×416.4cm，北宋，现藏于中国台北故宫博物院

画中与人对饮赏菊的陶渊明

到了清朝，赏菊更是成为宫廷秋天活动必备的项目。陈枚的《月曼清游图册之“重阳赏菊”》就展示了宫廷嫔妃们于重阳节欢聚观看菊花的场景：庭院内盆景菊花争相斗艳，六七个衣着华丽的嫔妃时而攀谈、时而细致地观赏着一株黄菊。画家下笔工整细腻，不仅用色鲜亮明艳，将纤瘦飘逸的嫔妃们刻画地淋漓尽致；同时采用西洋焦点透视法将楼台房屋写实地描绘出来，使观者充分体会到富贵雅致的宫廷情趣。

陈枚《月曼清游图册之“重阳赏菊”》（局部），绢本设色，37×31.8cm，清，现藏于北京故宫博物院

清院本《十二月月令图之“九月赏菊”》（局部），绢本设色，175×97cm，清，现藏于中国台北故宫博物院

除赏花外，古人还喜爱在重阳节当天佩戴茱萸，意为避难消灾。唐代大诗人王维的名句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”讲的就是过节时男女头上插花的场景。因此，古代绘画中也常常出现贵族男女簪花的有趣现象。

钱慧安《簪花图》（局部），绢本设色，142×80cm，清，现藏于中国台北故宫博物院

苏汉臣（传）《货郎图》（局部），绢本设色，159.2×97cm，北宋

天伦之乐

欢度重阳之外，晚秋也是尽享天伦之乐的时节。屋外秋意逐渐转浓，色彩愈渐丰富，何不携全家一同欣赏？以下这幅《道光帝喜溢秋庭图》描绘的就是秋日里皇帝与嫔妃、子女在庭院中赏花嬉戏的场景。

佚名《道光帝喜溢秋庭图》，纸本设色，181×202.5cm，清，现藏于北京故宫博物院

图中道光帝悠然地靠在罗汉床上，嘴角上扬、目光温柔地注视着在院中玩耍的皇子和公主；皇后则端坐在一旁，神情温顺地看着院中牵手的妃子和皇子——或许她也在期待着能像寻常妃子那样与自己的孩子一同嬉戏。园中菊花盛开，枫叶也已变红，晚秋气息围绕着和睦美好的宫廷一家。

图中牵手的妃子和皇子

苏汉臣的《秋庭戏婴图》则更向观者呈现了金秋时节的天真烂漫：图中满脸稚气的姐弟二人正专注地玩着推枣游戏；大朵的芙蓉和小瓣雏菊于他们头顶绽开，映射着秋意满园的富贵家庭。画面构图变化丰富、人物刻画细腻，将孩童们全神贯注于游戏的场景表现得极具吸引力。

苏汉臣《秋庭戏婴图》，绢本设色，197.5×108.7cm，北宋，现藏于中国台北故宫博物院

秋狝围猎

郎世宁《乾隆皇帝围猎聚餐图》轴（局部），绢本设色，317.5×190cm，清乾隆，现藏于北京故宫博物院

古有说法：“春蒐夏苗，秋狝冬狩”。表达在春天搜寻猎取未怀孕的鸟兽，在夏天捕杀损害庄家的害兽，而到了秋天和冬天，因为万物已经养成，可以尽情地猎杀。一幅传为南宋陈居中所绘的《胡骑秋猎图》描绘的就是古代胡人秋天出猎的情景：戈壁大漠、骑着马的围观群众、纵马疾驰的骑手、垂死挣扎的猎物……可见寒冷的秋意也不敌激烈运动所带来的热血澎湃。

陈居中（传）《胡骑秋猎图》，绢本设色，24.4×27.3cm，南宋，现藏于美国克利夫兰艺术博物馆

图中胡人骑手正在追捕猎物

到了清朝，满族帝王极为重视演练骑射，于是决定每年举行木兰秋狝。所谓“木兰”，本系满语，意思是捕鹿。这一活动不仅是清朝皇帝用来沿袭满族的狩猎习惯，也为定期接见蒙古王公贵族，以便巩固满蒙关系、维护统一的需要。

作品《乾隆皇帝一箭双鹿图》反映的就是晚年秋狝行猎的情景：飞驰的白马上，乾隆帝正在娴熟地布箭，而刚刚射出的利箭则击中不远处的一双野鹿——他们垂死在地，成为帝王这次围猎的战利品。

艾启蒙（传）《乾隆皇帝一箭双鹿图》（局部），绢本设色，167.5×113.2cm，清乾隆，现藏于北京故宫博物院

泛艇垂钓

除了打猎，秋天也是钓鱼的最佳时节。而垂钓往往也暗含着隐逸的避世情怀：隐居不仕的渔翁以垂钓来排忧解愁，意为坚守不屈的品格。《秋林独钓图》中的高士孤身垂钓，简易小舟朝着远处空灵的水域缓缓驶去；近景枯枝落叶则呈现出寂静萧条的晚秋景象，也暗示着画家思念旧朝故土的情绪。

朱耷《秋林独钓图》（局部），纸本笔墨，197.5×57.3cm，清，现藏于北京故宫博物院

钓鱼常常意味着要泛舟，所以古人同样热爱划船出游。寻得一处幽境山水便可将晚秋的绚丽景色尽收眼底，正符合古代文人雅士的生活情趣。元代盛懋便在《秋舸清啸图》中描绘了一位贤士在秋天坐船出游的场景：竹林七贤之一的阮籍半露着胸膛仰卧在船上作长啸状，一旁有美酒佳肴相伴，好不惬意自在。人物刻画生动形象，仿佛在邀请观者踏上隐士的小舟，品上一杯美酒，尽享秋日情趣。

盛懋《秋舸清啸图》（局部），绢本设色，167.5×102.4cm，元，现藏于上海博物馆

秋山避世

古代文人墨客热爱隐居生活，常常向往着桃花源般的避世场所。在秋天，山间唯美旖旎的风光也令人心神向往：绚烂的红叶、枝繁叶茂的山林和临水的草堂……王蒙的《秋山草堂图》就为观者呈现了一幅秋日生活情趣的画面：幔帐熟睡、窗前纺织、卷裤捕鱼、卧塌读书……整幅画面透露出浓浓的烟火气息，只见秋山中生机勃勃的隐居趣味。

王蒙《秋山草堂图》（局部），纸本设色，123.3×54.8cm，元，现藏于中国台北故宫博物院

图中小窗幔帐之下，一人似乎正在熟睡。

图中一村民挽起裤脚，坐在水畔支网捕鱼。

说起秋天，我们似乎总能被激起一种悲寂萧条的感觉，然而正如刘禹锡所感叹的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。古代人面对晚秋美景，登高远眺、赏菊作乐、打猎钓鱼，丝毫没有受到忧伤情绪的影响，反而将生活中的情趣无限放大。不禁试问，身处在快节奏的现代洪流中，我们又能找到什么不一样的秋日乐趣呢？

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编辑、文  党雪茜

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